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■李華強

《建議》提出“優(yōu)化提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”“培育壯大新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)”“促進服務(wù)業(yè)優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展”“構(gòu)建現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系”的關(guān)鍵舉措，全面覆蓋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“存量優(yōu)化”與“增量培育”，構(gòu)建起全方位、多層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，為新時代產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向和路徑。

產(chǎn)業(yè)是社會分工和生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其作為經(jīng)濟發(fā)展的動力引擎，關(guān)乎國計民生的方方面面。要理解“產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵與發(fā)展邏輯，應(yīng)先從這兩個字的造字本源講起。

“產(chǎn)”繁體作“産”?！墩f文解字?生部》：“産，生也。從生，彥省聲?！薄爱b”以“生”作形旁，表示與草木生長有關(guān)；省去“彡”的“彥”作聲旁，表示讀音?！爱a(chǎn)”的本義為生育、生長，泛指生產(chǎn)、創(chuàng)造，由生產(chǎn)引申指資產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)等。這暗合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)——唯有以“生”為本，保持創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，方能實現(xiàn)持續(xù)成長。

西周金文“業(yè)”字像古代懸掛鐘鼓之支架橫木，鋸齒相承之態(tài)；小篆字形省減部分形體，線條圓轉(zhuǎn)勻稱；至隸書、楷書，定型為“業(yè)”，簡化作“業(yè)”?！墩f文解字?丵（zhuó）部》：“業(yè)，大版也。所以飾縣（懸）鐘鼓，捷業(yè)如鋸齒，以白畫之，象其鉏铻相承也。從丵，從巾。巾象版?！对姟吩唬骸熬迾I(yè)維樅?！北玖x指古代樂器架子的橫板，刻成鋸齒狀，用以懸掛鐘、磬等。引申指筑墻板和書冊的夾板，又引申指學(xué)業(yè)、行業(yè)、事業(yè)、產(chǎn)業(yè)等。

“產(chǎn)業(yè)”二字，藏著發(fā)展的本源密碼?！爱a(chǎn)”側(cè)重于“生育、生產(chǎn)、創(chuàng)造”的動態(tài)過程，而“業(yè)”側(cè)重于“基業(yè)、事業(yè)、行業(yè)”的靜態(tài)載體。二者結(jié)合，涵蓋了從生產(chǎn)行為到組織體系的完整鏈條：既有“生”之活力與創(chuàng)造，也有“業(yè)”之結(jié)構(gòu)與秩序?！爱a(chǎn)業(yè)”一詞在古代既可指私人財產(chǎn)，也泛指社會生產(chǎn)行業(yè)，后多指具有相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)、商業(yè)組織或生產(chǎn)體系。如今，“產(chǎn)業(yè)”不再局限于傳統(tǒng)意義上的分類概念，而是一個動態(tài)演化、相互滲透、技術(shù)驅(qū)動、生態(tài)協(xié)同的現(xiàn)代化經(jīng)濟組織形態(tài)。

“產(chǎn)業(yè)發(fā)展”讓經(jīng)濟社會既有成長活力，又有支撐根基。唯有堅持“以生為本、以業(yè)為基”，踐行智能化、綠色化、融合化發(fā)展理念，不斷完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，讓實體經(jīng)濟根基愈發(fā)穩(wěn)固，方能為中國式現(xiàn)代化提供堅實的物質(zhì)技術(shù)支撐。